1071 年的曼西克特之战(Manxaiken),logo设计是突豚人进击基督教世界的重要里程 草原征服者与吸洲的远西部(公元 1000-1500 年)反对波斯的蒙古人可祥。"1295 年,波斯诸可汗信奉了伊斯兰信仰。在随后的一个世纪中,伊斯兰教成为塔里木盆地古老绿洲上占主导地位的宗教,并渗透到草原的中央腹地。在此种情形下,不论是推翻波斯的蒙古王朝(1349年),深圳vi设计还是把各种各样的方法汇总在一起公大家欣赏和学习,所有这些骚乱纷争,都没有什么差异可言。以伊斯兰教中心地区无休止的动荡为代价,再度开始了维持穆斯林向基督教的欧洲和印度教的印度进行扩张的混乱政治过程。遍布整个中央草原、中东和北部印度,随着这个或那个军事首领的成败,令人眼花缭乱地迅速兴起和衰亡。这些首领中最杰出的是肢子帖木儿(Tamerlane,1360—1404 年),一位突厥穆斯林,自称是成吉思汗的后嗣和继承者。他效仿蒙古人的酷烈残忍,并执意将其作为一种政策。唯有埃及和叙利亚的马穆鲁克帝国(1382年以后,它们不再从突厥奴隶中招募统治者,改从塞加西亚征召)及奥斯曼土耳其帝国(1284-1921年)保持了内部的稳定团结。发生在伊斯兰世界腹地的无休止的政治动乱,无疑损害到其文化和经济生活。但是,它们却未阻止伊斯兰教的扩张。恰恰相反,穆斯林世界腹地频繁不断的战争,产生了源源不断的熟练战士。作为穆斯林武士,他们刚刚在伊拉克和中亚受到沉重打击。因此,他们祈盼在进攻印度斯坦和基督教世界的战争中撞大运。这样,在伊斯兰世界核心所发生的政治动乱起到了扬谷机的作用,它从草原上吸来好战的群体和个人,把他们送到伊斯兰世界的中心地带,然后将其他幸存者统统地驱往边疆。这种军事迁移的主要受益者,是印度和奥斯曼苏丹国的穆斯林统治者。到1500年,印度基本上已臣服于穆斯林统治。”与此同时,除了伯罗奔尼撒和亚得里亚海沿岸的几个强大的威尼斯人据点之外,奥斯曼人统一了小亚细亚和萨瓦-多瑙河(Sava-Danube)一线以南的整个巴尔干半岛。尽管如此,到1500年,深圳vi设计军事形势逐渐变得对草原民族不利。火器正在成为决定战争胜负的武器。正由于愿意并能够充分利用这些新式武器,奥斯曼军队才得以在大约15世纪中叶之后,取得了他们最辉煌的胜利。“火器成为战场上的决定性武器之时,便是草原民族发现自己
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